Summaries and study assistance with Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett - Booktool

  Tools

De hele tekst op deze pagina lezen? Alle JoHo tools gebruiken? Sluit je dan aan bij JoHo en log in!
 

Aansluiten bij JoHo als abonnee of donateur

The world of JoHo footer met landenkaart

Summaries and study assistance with Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett

Booksummaries

JoHo: crossroads via bundels
JoHo worldsupporter.org: gerelateerde samenvattingen en studiehulp

Booksummary per chapter

Summaries per chapter with the 5th edition of Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett - Bundle

Summaries per chapter with the 5th edition of Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett - Bundle

Study guide with Introduction to Health Psychology by Morrison and Bennett

Study guide with Introduction to Health Psychology by Morrison and Bennett

Study guide with Introduction to Health Psychology

Online summaries and study assistance with the 5th edition of Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett

Related content on joho.org

What is health? - Chapter 1

What is health? - Chapter 1

What are the changing perspectives on health?

According to Stone (1979) there are a number of questions that cannot be answered in concrete terms. For example, we can ask ourselves how we maintain, protect and recover health when there is no clear definition and way to measure it. Most people will not realize that health can have a totally different meaning to other people, cultures and social classes.

What is meant by mind-body relationships?

Researchers discovered that some skulls from the stone age had holes in them. The holes originated from a skull drilling process, that was performed to release evil spirits that caused diseases. Illness was sometimes interpreted as a punishment from the gods, according to ancient Hebrew texts.

The ancient Greeks saw body and mind as a whole, but did not attribute illness to spiritual matters. Hippocrates was one of the first who talked about a balance between the four bodily fluids, also called humours (mucus, blood, yellow bile and black bile). Each humour has a different trait. In addition, the humours are also linked to the seasons and the four conditions dry, wet, cold and warm. Mucus is connected to winter (cold and wet). Large amounts of mucus were linked to a calm temperament. Blood is connected to spring (wet and warm). Large amounts of blood were linked to an optimistic personality. Large amounts of yellow bile are associated with an angry temperament and belong to the summer (hot and dry). Finally, black bile is related to sadness and autumn (cold and dry). If the juices are in balance, a person is healthy. Hippocrates also recognized the link between diet and health and he recognized that physical factors can influence the mind.

Galen, another influential Greek, talked about the physical basis of disease around 300 years after Hippocrates. The bodily fluids would not only affect our character, but would also be responsible for certain diseases. The mind plays no role in the development of a disease. The occurrence of a disease is also called etiology.

In the Middle Ages, health was primarily seen as a function of spirituality. Illness was assumed to be God's punishment for misconduct or caused by evil spirits who had taken possession of someone, like people used to think before. Individuals had little or no control over their health.

In the 14th and 15th century, the Renaissance period, much attention was paid to individual thinking and doing. The scientific revolution around 1600 caused a lot of developments in physical medicine. Statements for illness had an organic and physiological perspective, psychological explanations were not present.

At the beginning of the 17th century, Descartes came up with dualism. According to Descartes, body and mind are separated, but interaction between the two was possible.

The role of doctors was to protect and heal the material body, and spiritual scholars were to protect the non-material mind.

Dualists, such as Descartes, saw the body as a machine. This mechanism implies that behavior can be reduced to the physical functioning of the body. This approach is the basis for the biomedical model, which assumes that disease symptoms are caused by a pathology and can be remedied with medical treatment. The biomedical model is sometimes also described as reductionism. Body, mind and human behavior can be reduced to the level of cells, neural activity and biochemical activity. No attention is paid to the fact that people are different and can react differently to the same diseases. Dissection and autopsy were accepted by the church, resulting in an enormous growth in medical insight.

Biopsychosocial model of illness 

The biopsychosocial model of illness  is more similar to what we currently find most plausible in regular healthcare. This model is based on the assumption that there is some sort of matter that you can approach in two ways. One type of matter can be approached in a subjective and objective manner. Someone who is sick has symptoms associated with that illness, but responds to it in an individual, unique way. The biopsychosocial model therefore takes physical, social, psychological and cultural aspects into account when illness or symptoms are explained.

Since the bi-directional relationship (two-way relationship) between body and mind gains more understanding, the tension between monists and dualists has decreased. Psychology and Freud have contributed to this. Monists believe that there is one kind of matter, so body and mind are of the same matter. In contrast, dualists claim that the body is physical but the mind is not. They believe that the mind and the body are seperated. 

In his time (first half of the 20th century) Freud spoke of consciously or unconsciously instead of body or mind. According to him, unconscious conflicts caused physical problems, we now would call this psychosomatic. Health is more than just the absence of illness, individual behavior also plays a role in health and illness.

Behavior, death and disease

Not only have our views on disease changed a lot over the centuries. The knowledge about physical functioning and any possible treatments is very extensive. In the 20th century, life expectancy has risen sharply in Western countries. Explanations for this are treatments with medicines, vaccinations, developments in education and in agriculture.

Infectious diseases are becoming less common. Instead, diseases such as cancer, heart, lung and liver diseases have become more common. This development mainly occurs in developed countries. Behavior such as smoking, extreme alcohol consumption, poor diet and a sedentary lifestyle are associated with the diseases just mentioned. Cancer deaths account for approximately two-thirds of our behavior. In addition, because humans nowadays prevent or survive the diseases that we previously died of, which means that humans now reach ages where the cancer incidence is higher. Incidence is the number of new cases of an illness per unit of time. This is often confused with prevalence, which indicates how many people suffer from a particular disease at a given time.

A striking development in recent decades is that people from Western cultures are increasingly considering traditional medicine and that people from traditional or developing countries are learning more and more about modern medicine.

What are the individual, cultural and lifespan perspectives on health?

Lay theories of health

If you want to offer individuals optimal health care, it is important to know what they mean by health and what their health behaviors are. These definitions differ per culture, gender and age category. Young people and people who are not sick often describe health as observing health behavior, while elderly and sick people describe health as the absence of symptoms and illness. Health can also be defined as the abilities of a physically fit person.

Social representations of health

How people assess their own health also depends on who, what and where they are. Someone who often eats unhealthy will consider this less serious if they have many people in their environment who eat unhealthy more often. But there are more perspectives for viewing health:

  • Health as not ill: no symptoms, no visits to the doctor.
  • Health as reserve: someone comes from a healthy family and often recovers quickly. The person will sooner think that he can handle unhealthy behavior.
  • Health as behavior: usually when it comes to others. The neighbor is very healthy, because we see him running every morning.
  • Health as physical fitness and vitality: this definition is often used by young people, especially men. Men see the concept of health more as the feeling of being fit, while women define health more as full of energy.
  • Health as psychosocial well-being: someone who feels good is probably also healthy.
  • Health as function: health is increasingly described as being able to work and being able to do what you want to do.

People who have to indicate whether they consider themselves healthy often compare themselves with others. When people are in good health, there are more young people than older people who compare themselves to people of their own age. Young people are generally in good health. When people are in less good health, there are more older people than young people who compare themselves to their peers. Older people more often have poor health. People try to get the best out of their evaluations. Health is therefore a relative term.

World Health Organization definition of health

The World Health Organization (WHO) describes health as a state of physical, mental and social well-being and the absence of disease. What is missing in these definitions are the socio-economic and cultural influences on health. The definition also does not make clear what the role of the psyche is, but it plays an important role in the experience of health and disease.

Cross-cultural perspectives of health

Opinions about health can differ per culture. A good example is the approach to alcohol addiction. In some cultures, alcohol addiction is seen as a legal and moral problem. Addicts are seen as victims of a substance. In other cultures, alcohol consumption is seen more as a sign of personal weakness. It also differs per culture if someone's health is their own concern or is dealt with collectively. In many African regions, it is common for the residents of a village to be concerned about the health of all villagers. Everyone has their own task and therefore contributes to collective health. In Eastern cultures, there is often a holistic approach in addition to the collectivist approach. They are concerned with the whole being, the well-being of their environment, instead of the visible or physical part. In the West you often see an individualistic approach. People must ensure that they become or remain healthy. How someone behaves in this case is also largely determined by their personal needs.

Lifespan, ageing and beliefs about health and illness

It goes without saying that a toddler has little knowledge about health and healthy behavior. People usually acquire this knowledge automatically as they develop. There are various theories about this.

Developmental theories

The development process is a function of the interaction between three factors:

  1. Learning: a relatively permanent change of knowledge, skill or ability as a result of experience.
  2. Experience: what we do, see, hear, feel and think.
  3. Maturation: thoughts, behavior or physical growth, attributed to the genetically determined order of aging and not to experiences.

Erik Erikson (1959 and 1989) described eight development phases that have to do with the development of an image and a character with regard to health. These eight phases can be roughly divided into the following four points.

  • Cognitive and intellectual functioning.
  • Language and communication skills.
  • The understanding of illness.
  • Healthcare and maintenance behaviour.

When you want to treat someone's health, it is important to know what developments a person has lived through so that you also know what kind of behavior you can expect from someone.

Piaget developed a framework around the cognitive development of people. He also developed a structure of different phases, which he thought everyone would go through in the same order. However, not everyone comes to the final phase in their development.

  • From birth to 2 years: sensorimotor: the child understands the world through sensations and movement. It has no symbolic thoughts yet. It moves from reflective to voluntary action.
  • From 2 to 7 years old: pre-operational: the child develops symbolic thoughts and becomes ego-centered = self-centered, the child sees things only from his own perspective
  • From 7 to 11 years: concrete operational: abstract thoughts and logic develop enormously, the child can perform mental operations and manipulate objects.
  • From 12 years: formal operational: abstract thoughts and fantasy develop just like deductive reasoning. Not everyone can reach this level.

Sensorimotor and pre-operational stage

The language skills of the child are still very limited during the first two phases. It is difficult for the child to indicate whether it is in pain, for example, and it does not yet understand all the explanations about healthy behavior. The experience is very self-centered. That is, it cries when it hurts itself and does not understand and recognize the signals of others.

Children under the age of 7 often declare illness magical. Their statements are based on associations:

  • Lack of understanding (incomprehension): the child gives irrelevant answers.
  • Phenomenalism: disease is usually a signal or sound that the child sometimes experiences and associates with this disease. However, it does not yet understand cause-effect relationships. For most children under the age of 7, for example, a cold is no more than coughing and sniveling
  • Contagion: illness usually comes from a close person or object that does not necessarily have to touch the child, or it results from activities that occurred just before being sick. For example: you became ill because you walked alongside someone who was sick for a long time.

Concrete operational stage

In the concrete operational stage, children learn to think logically about objects and events. They increase in their understanding of the causal relationships between behavior and disease. For example, they learn why they should wear a jacket when it rains or when it is cold. It is good if children try to gain some personal control over their illness and treatment.

Children over the age of seven understand that diseases are accompanied by symptoms and that diseases are caused by bacteria in certain behaviors (contamination).

They understand that disease is in the body, but they only understand half the symptoms exactly. They understand that behavior or treatment plays a role (internalization).

Adolescence and the formal operational thought

Adolescence is skipped in some cultures. Children grow up without going through an intermediate phase. Many Western cultures are familiar with adolescence. In this phase, an individual is preparing for independence. A lot of harmful behavior starts in this phase. The image of health that many adolescents have, is based on interaction with the environment.

From the age of 11, someone is able to see illness as the functioning of physical functions or organs. They also see that there are often multiple causes, such as physical causes, genes and behavior (physiological).

From around the age of 14, in late adolescence, someone understands that mind and body work together and that stress can, for example, cause illness (psychophysiological). Many adults do not reach this stage of understanding.

If someone is older than 18, he or she is called an adult. The period from 18 to 40 is called early adulthood and is characterized by the fact that new things are happening, such as graduation, getting married, having a child and losing a parent. The behavior with regard to health has for the most part already been learned and people start to behave defensively and have themselves examined structurally.

Aging is no longer a negative process by definition. Middle age, from 40 to 60 years, is often defined as a period of uncertainty, especially for men between 37 and 41. It is often difficult for women if they have always been housewives and their children leave home. They may become uncertain about their role, which was before taking care of the children.

The stage theories do not receive universal support. Relatively fixed phases lose sight of influences such as experience and knowledge. Children around the age of 5 already have multidimensional concepts about health, which are more complex than a change from concrete to abstract thinking presented in stage theories.

Aging and health

The study of patterns of disease in various populations and the association with other factors (epidemiology) is quite important. Given that the incidence of illnesses increase as people live longer, it has important implications for health and social care.

The self-concept is fairly stable during aging. It is often thought that aging is a negative process, so a change in self-concept is inevitable. Aging creates new challenges, but they should not be seen as a problem.

Successful ageing

Bowling and Iliffe (2006) describe five progressive models of successful aging:

  1. Biomedical model: based on physical and psychiatric functioning.
  2. Broader biomedical model: as above model but also includes social involvement and activity
  3. Social functioning model: based on the nature and frequency of social functioning and networks.
  4. Psychological resources model: based on personal characteristics of optimism and self-efficacy and a sense of purpose, coping and problem solving, and self-worth.
  5. Lay model: based on the variables above plus socio-economic variables income and perceived social capital.

What is health psychology?

Modern psychology wants to describe, explain and predict. This requires scientific research. Data is collected through observation, or empiricism. Research starts with a theory, which can be vague or inaccurate in the beginning.

What connects psychology to health?

Psychological approaches can help explain why some people respond to diseases in a certain way, while others react in a different way. Health psychology integrates cognitive, developmental and social theories and explanations to get a better picture of health and healthcare.

The most important topics of health psychology are:

  • Promote and maintain health.
  • Improving healthcare systems and health policy.
  • Prevention and treatment of illness.
  • Causes of illness, as well as risk factors.

Health psychology and other fields

Health psychology is in contact with other branches, such as health economics, medicine, medical sociology and therapeutic disciplines. Health psychology itself is also described as the biopsychosocial model and therefore relates to biological, psychological and social factors.

  • Psychosomatic medicine: psychosomatic refers to the fact that mind and body are both involved in illness. Today it is mainly concerned with combined psychological, social and biological / physiological explanations of illness.
  • Behavioral medicine: This is an interdisciplinary field with behavioral science including psychology, sociology and health education, in relation to medicine and medical conditions. Principles of classical and operant conditioning play a role in this.
  • Medical psychology: medical psychologists use a holistic model (UK). In other parts of Europe, medical psychologists are people who have completed a psychology course and a master's degree in health psychology. Medical psychology is therefore more about a profession than a discipline.
  • Medical sociology: Health and illness are considered in terms of social factors that can affect individuals. Individuals are considered within families and cultures.
  • Clinical psychology: clinical psychology is concerned with mental health and the diagnosis and treatment of mental health problems.
  • Health Psychology: health Psychology adopts a biopsychosocial model for illness and health. Sometimes they are also concerned with public health.
How do culture and social backgrounds influence health? - Chapter 2
What are health-risk behaviors? - Chapter 3
What does health protective behavior entail? - Chapter 4
How can health behavior be explained? - Chapter 5
What are the mechanisms and approaches behind changing behavior? - Chapter 6
How can health problems be prevented? - Chapter 7
What is the effect of health and illness on the human body? - Chapter 8
How can symptoms be experienced and be interpreted? - Chapter 9
How does intervention in health psychology take place? - Chapter 10
How can stress affect health? - Chapter 11
What are the moderators for stress and illness? - Chapter 12
How can stress be managed? - Chapter 13
What are the impacts and outcomes of illness? - Chapter 14
What are the impacts and outcomes of illness from family and informal caregivers perspective? - Chapter 15
What is pain and how to deal with pain? - Chapter 16
How can health and quality of life be improved? - Chapter 17
What is the future perspective of health psychology? - Chapter 18
Samenvattingen per hoofdstuk bij de 4e druk van Introduction to Health Psychology van Morrison & Bennett - Bundel

Samenvattingen per hoofdstuk bij de 4e druk van Introduction to Health Psychology van Morrison & Bennett - Bundel

Study guide with Introduction to Health Psychology by Morrison and Bennett

Study guide with Introduction to Health Psychology by Morrison and Bennett

Study guide with Introduction to Health Psychology

Online summaries and study assistance with the 5th edition of Introduction to Health Psychology by Morrison & Bennett

Related content on joho.org

Wat is gezondheid? - Chapter 1

Wat is gezondheid? - Chapter 1

Volgens Stone (1979) zijn er een aantal vragen waar men geen concreet antwoord op kan geven. Bijvoorbeeld de vraag hoe we gezondheid behouden, beschermen en terugwinnen, zolang er geen eenduidige betekenis is van gezondheid en hoe dit gemeten kan worden. De meeste mensen zullen zich niet realiseren dat 'gezondheid' voor andere mensen, culturen, sociale klassen et cetera een totaal andere betekenis heeft/kan hebben.


Wat zijn verschillende perspectieven op gezondheid?

In schedels uit het Stenen Tijdperk werden soms gaatjes aangetroffen voor het proces van schedelboring, om de boze geesten die ziekten veroorzaakten naar buiten te kunnen laten. Ziekte werd ook weleens geïnterpreteerd als een straf van de goden door de oude Hebreeuwse teksten.

De oude Grieken zagen lichaam en geest als een geheel, maar schreven ziekte niet toe aan spirituele zaken. Hippocrates was degene die als één van de eersten sprak over een balans tussen de vier ‘lichaamssappen’ (slijm, bloed, gele gal en zwarte gal) die elk voor een andere karaktertrek staan. Daarnaast zijn de lichaamssappen ook verbonden met seizoenen en de vier condities droog, nat, koud en warm. Slijm is verbonden met de winter (koud en nat) en grote hoeveelheden slijm wordt gelinkt aan een kalm temperament. Bloed is verbonden met de lente (nat en warm) en grote hoeveelheden bloed wordt gelinkt aan een optimistische persoonlijkheid. Grote hoeveelheden gele gal is verbonden met een boos temperament en hoort bij de zomer (warm en droog). Tenslotte is zwarte gal gerelateerd aan verdriet en de herfst (koud en droog). Als de sappen in balans zijn is een persoon gezond. Hippocrates onderkende ook de link tussen (gezond) eten en gezondheid en dat lichamelijke factoren van invloed kunnen zijn op de geest.

Galen, een andere invloedrijke Griek, had het zo’n 300 jaar na Hippocrates over de fysieke basis van ziekten. De lichaamssappen zouden niet alleen invloed hebben op ons karakter, maar zouden ook verantwoordelijk zijn voor bepaalde ziekten. De geest speelt hier geen rol in het ontstaan van een ziekte. Het ontstaan van een ziekte wordt ook wel etiologie genoemd.

In de Middeleeuwen werd gezondheid opnieuw vooral gezien als een functie van de spiritualiteit. Ziekte werd verklaard als Gods straf voor wangedrag of door boze geesten die bezit van iemand hadden genomen, zoals men dat vroeger ook dacht. Individuen hadden weinig tot geen controle over hun gezondheid.

In de veertiende en vijftiende eeuw, de periode van de Renaissance, kwam er veel aandacht voor individueel denken en doen. De wetenschappelijke revolutie rond 1600 zorgde voor een hoop ontwikkelingen in de fysische geneeskunde. Verklaringen voor ziekte hadden een organische en fysiologische invalshoek, psychologische verklaringen waren niet aanwezig.

Aan het begin van de 17e eeuw kwam Descartes met het dualisme. Volgens Descartes waren lichaam en geest van elkaar gescheiden, maar was interactie tussen de twee wel mogelijk.

Artsen waren er om het materiële lichaam te beschermen en te genezen en spirituele geleerden om de niet-materiële geest te beschermen.

Dualisten zoals Descartes zagen het lichaam als een machine. Dit zogenaamde mechanisme houdt in dat men ervan uitgaat dat gedrag te reduceren is tot het fysiek functioneren van het lichaam. Deze benadering is de basis voor het biomedische model, wat ervan uitgaat dat ziektesymptomen een pathologie als oorzaak hebben en verholpen kunnen worden met een medische behandeling. Het biomedische model wordt ook weleens beschreven als reductionisme. Lichaam, geest en menselijk gedrag kunnen worden gereduceerd tot het niveau van cellen, neurale activiteit en biochemische activiteit. Er is geen ruimte voor het feit dat mensen anders zijn en anders kunnen reageren op dezelfde ziekten et cetera. Ontleding en autopsie werden geaccepteerd door de kerk, waardoor er een enorme groei was in medisch inzicht.

Biopsychosociaal model

Een model dat in veel opzichten meer lijkt op wat wij tegenwoordig het meest aannemelijk vinden in de reguliere gezondheidszorg, is het biopsychosociale model. Dit model is gebaseerd op de aanname dat er een type materie bestaat die je op twee manieren kunt benaderen. Eén type materie kan op een subjectieve en objectieve manier worden benaderd. Iemand die ziek is heeft symptomen die bij die ziekte horen, maar reageert daar op een individuele, unieke manier op. Het biopsychosociale model houdt dus rekening met fysieke, sociale, psychologische en culturele aspecten wanneer een ziekte of symptomen worden verklaard.

Sinds de bidirectionele relatie (relatie in twee richtingen) tussen lichaam en geest meer begrip krijgt, is de spanning tussen monisten en dualisten afgenomen. De psychologie en Freud hebben hieraan bijgedragen. Monisten geloven in het feit dat er één soort materie is, lichaam en geest zijn dus van dezelfde materie. Daarentegen zeggen dualisten dat het lichaam fysisch is maar de geest niet.

Freud had het in zijn tijd (eerste helft van de 20e eeuw) over bewust of onbewust in plaats van lichaam of geest. Onbewuste conflicten veroorzaakten volgens hem fysieke problemen, iets dat we nu psychosomatisch zouden noemen. Gezondheid is meer dan alleen de afwezigheid van ziekte, het individuele gedrag speelt ook een rol in gezondheid en ziekte.

Gedrag, dood en ziekte

Niet alleen onze opvattingen over ziekte zijn heel erg veranderd in de loop der eeuwen. De kennis over het lichamelijk functioneren en eventuele mogelijke geneeswijzen zijn ontzettend uitgebreid. In de 20e eeuw is de levensverwachting flink omhoog gegaan in de westerse landen. Verklaringen hiervoor zijn behandelingen met medicijnen, vaccinaties, ontwikkelingen in het onderwijs en in de agricultuur.

Infectieziekten komen steeds minder vaak voor en maken plaats voor ziekten als kanker, hart-, long-, en leverziekten. Deze ontwikkeling doet zich voornamelijk voor in ontwikkelde landen. Gedragingen als roken, extreem alcohol gebruik, slecht dieet en een 'zittende' leefstijl worden in verband gebracht met de zojuist opgenoemde ziekten. Sterfgevallen door kanker zijn door ongeveer twee derde te wijten aan ons gedrag. Daarnaast leeft de mens tegenwoordig langer met ziekten waar we voorheen aan overleden, waardoor de mens leeftijden bereikt waar de kankerincidentie hoger ligt. Incidentie is het aantal nieuwe gevallen van een ziekte per tijdseenheid. Dit wordt vaak door de war gehaald met prevalentie wat aangeeft hoeveel mensen aan een bepaalde ziekte lijden op een bepaald moment.

Een opvallende ontwikkeling van de laatste decennia is dat mensen uit westerse culturen steeds meer traditionele geneeswijzen overwegen en dat mensen uit de traditionele of ontwikkelingslanden steeds meer leren over onze moderne geneeskunde.

Wat zijn individuele, culturele en levensduur perspectieven op gezondheid?

Theorieën over gezondheid

Wanneer je individuen optimale gezondheidszorg wilt bieden, is het van belang te weten wat zij verstaan onder ‘gezondheid’ en ‘gezond gedrag’. Het verschilt namelijk per cultuur, geslacht, leeftijdscategorie of gezondheid hoe iemand die begrippen interpreteert. Jongeren en mensen die niet ziek zijn beschrijven gezondheid vaak als het naleven van gezond gedrag, terwijl ouderen en zieke mensen gezondheid omschrijven als de afwezigheid van symptomen en ziekte. Ook kan gezondheid gedefinieerd worden als de dingen die een fysisch fit persoon kan doen.

Sociale representaties van gezondheid

Ook hoe mensen hun eigen gezondheid beoordelen hangt sterk af van wie, wat en waar zij zijn. Iemand die vaak ongezond eet, zal dit als minder erg beschouwen wanneer diegene veel mensen in zijn omgeving heeft die nog vaker ongezond eten. Maar er zijn meer perspectieven om gezondheid te bekijken:

  • Gezondheid als beoordeelt als niet ziek: geen symptomen, geen bezoekjes aan de huisarts.

  • Gezondheid als reserve: iemand komt uit een gezond gezin en herstelt vaak snel. Diegene zal sneller denken dat hij ongezond gedrag wel aankan.

  • Gezondheid als gedrag: meestal wanneer het om anderen gaat. De buurman is erg gezond, want we zien hem elke ochtend hardlopen.

  • Gezondheid als fysisch fit en vitaal zijn: deze definitie wordt vaak door jongeren gebruikt, in het bijzonder mannen. Mannen zien het begrip gezondheid meer als het gevoel fit te zijn, terwijl vrouwen gezondheid meer definiëren als ‘vol met energie’.

  • Gezondheid als psychosociologisch welzijn: iemand die zich goed voelt, is vast ook gezond.

  • Gezondheid als functie: steeds vaker wordt gezondheid omschreven als het in staat zijn om te werken en te kunnen doen wat je wilt doen.

Mensen die moeten aangeven of zij zichzelf gezond vinden vergelijken zichzelf hiervoor vaak met anderen. Als mensen in goede gezondheid zijn, zijn er meer jonge mensen dan oudere mensen die zichzelf vergeleken met mensen van hun eigen leeftijd. Jonge mensen zijn over het algemeen in goede gezondheid. Als mensen in minder goede gezondheid zijn, zijn er meer oudere mensen dan jonge mensen die zichzelf vergeleken met hun leeftijdsgenoten. Oudere mensen hebben vaker een minder goede gezondheid. Mensen proberen het beste uit hun evaluaties te halen. Gezondheid is dus een relatief begrip.

World Health Organisation

De World Health Organisation (WHO), omschrijft gezondheid als een staat van fysiek, mentaal en sociaal welzijn en afwezigheid van ziekte. Wat bij deze definities mist zijn de socio-economische en culturele invloeden op gezondheid. Ook maakt de definitie niet duidelijk wat de rol van de psyche is, die echter een belangrijke rol speelt bij de ervaring van gezondheid en ziekte.

Cross-culturele perspectieven van gezondheid

Opvattingen over gezondheid kunnen per cultuur verschillen. Een mooi voorbeeld is de benadering van alcoholverslaving. In sommige culturen wordt alcoholverslaving gezien als een legaal en moreel probleem: verslaafden worden gezien als slachtoffer van een middel. In andere culturen wordt alcoholconsumptie meer gezien als een teken van persoonlijke zwakheid. Het verschilt ook per cultuur of gezondheid iemand zijn eigen zorg is, of collectief wordt aangepakt. In veel Afrikaanse regio’s is het gebruikelijk dat de bewoners van een dorp zich bekommeren om de gezondheid van alle dorpsbewoners. Iedereen heeft hierin zijn eigen taak en draagt daarmee bij aan de collectieve gezondheid. In Oosterse culturen is er vaak naast de collectivistische benadering ook een holistische benadering. Er moet gekeken worden naar het gehele wezen en zijn/haar welzijn in plaats van naar het zichtbare of fysieke deel. In het Westen zie je veel vaker een individualistische aanpak. Mensen moeten zelf zorgen dat zij gezond worden of blijven. Hoe iemand zich gedraagt wordt in dit geval ook grotendeels bepaald door zijn persoonlijke behoeftes.

De rol van leeftijd

Het spreekt voor zich dat een peuter nog maar weinig kennis heeft over gezondheid en gezond gedrag. Die kennis vergaart men meestal vanzelf naarmate men zich ontwikkelt. Hierover bestaan verschillende theorieën.

Ontwikkelingstheorieën

Het ontwikkelingsproces is een functie van de interactie tussen drie factoren:

  1. 'Learning': een relatief permanente verandering van kennis, vaardigheid of bekwaamheid als een resultaat van ervaring.

  2. 'Experience': wat we doen, zien, horen, voelen en denken.

  3. 'Maturation': gedachtes, gedrag of fysische groei, toegeschreven aan de genetisch bepaalde volgorde van ouder worden en niet aan ervaringen.

Erik Erikson (1959 en 1989) beschreef acht ontwikkelingsfases die te maken hebben met het ontwikkelen van een beeld en een karakter wat betreft gezondheid. Die acht fases zijn grofweg op te delen in de volgende vier punten.

  1. Cognitief en intellectueel functioneren.

  2. Taal- en communicatievaardigheden.

  3. Een begrip van ziekte.

  4. Gezondheidszorg en het behouden van gezond gedrag.

Wanneer je iemand zijn gezondheid wilt behandelen is het belangrijk om te weten welke ontwikkelingen iemand achter de rug heeft, zodat je ook weet wat voor gedrag je van iemand kunt verwachten.

Piaget ontwikkelde een raamwerk rond de cognitieve ontwikkeling van mensen. Ook ontwikkelde hij een structuur van verschillende fases, die volgens hem door iedereen in dezelfde volgorde zou worden doorlopen. Echter, niet iedereen komt in zijn ontwikkeling uit bij de laatste fase.

  • Van geboorte tot 2 jaar: sensorimotor: het kind begrijpt de wereld door sensaties en beweging. Het heeft nog geen symbolische gedachten. Het beweegt van reflectieve naar vrijwillige actie.

  • Van 2 tot 7 jaar: pre-operationeel: het kind ontwikkelt symbolische gedachten en wordt egocentrisch: op zichzelf gericht, het kind ziet dingen alleen vanuit zijn eigen perspectief

  • Van 7 tot 11 jaar: concreet operationeel: abstracte gedachten en logica ontwikkelen zich enorm, het kind kan mentale operaties uitvoeren en objecten manipuleren.

  • Vanaf 12 jaar: formeel operationeel: abstracte gedachten en fantasie ontwikkelen zich net zoals deductief redeneren. Niet iedereen kan dit niveau bereiken.

Sensorimotor en pre-operationele fasen

Tijdens de eerste twee fases is de taalvaardigheid van het kind nog erg beperkt. Het kind kan moeilijk aangeven of het bijvoorbeeld pijn heeft en het begrijpt ook nog lang niet alle uitleg over gezond gedrag. De beleving is erg egocentrisch. Dat wil zeggen: het huilt wanneer het zelf pijn heeft en begrijpt en herkent niet de signalen van anderen.

Onder de 7 jaar verklaren kinderen ziekte vaak als magisch. Hun verklaringen zijn gebaseerd op associatie.

  • Gebrek aan begrip (incomprehension): het kind geeft irrelevante antwoorden.

  • Fenomenalisme (phenomenalism): ziekte is gebruikelijk een signaal of geluid dat het kind soms heeft en dit associeert met ziekte. Het begrijpt echter nog geen oorzaak-gevolg relaties. Verkoudheid is bijvoorbeeld voor de meeste kinderen onder de 7 jaar niet meer dan hoesten en snotteren

  • Besmetting (contagion): ziekte komt gebruikelijk door een naaste persoon of object dat niet noodzakelijk het kind hoeft aan te raken, of het resulteert van activiteiten die vlak voor het ziek zijn gebeurden. Bijvoorbeeld: je bent ziek geworden doordat je lang naast iemand liep die ziek was.

Concreet operationele fase

In de concreet operationele fase leren kinderen logisch te denken over objecten en gebeurtenissen. Ze beginnen steeds meer te begrijpen van de causale relaties tussen gedrag en ziekte. Ze leren bijvoorbeeld waarom ze een jas aan moeten als het regent of koud is. Het is goed als kinderen proberen wat persoonlijke controle te krijgen over hun ziekte en behandeling.

Kinderen ouder dan zeven begrijpen dat ziektes vergezeld worden door symptomen en dat ziektes veroorzaakt worden door bacteriën bij bepaald gedrag (contaminatie).

Ze begrijpen dat ziekte in het lichaam zit, maar hoe symptomen precies ontstaan begrijpen ze maar half. Ze begrijpen dat gedrag of behandeling een rol speelt (internalisatie).

Adolescentie en de formeel operationele fase

In sommige culturen wordt de adolescentie overgeslagen. Kinderen worden volwassen zonder dat ze door een tussenfase gaan. Veel westerse culturen kennen de adolescentie wel. In deze fase bereidt iemand zich voor op de zelfstandigheid. Veel schadelijk gedrag begint in deze fase. Het beeld van gezondheid dat veel adolescenten hebben is gebaseerd op interactie met de omgeving.

Vanaf een jaar of 11 is iemand in staat ziekte te zien als het functioneren van lichamelijke functies of organen. Ook zien ze in dat er vaak meerdere oorzaken zijn, zoals fysieke oorzaken, genen en gedrag (fysiologisch).

Vanaf een jaar of 14, in de late adolescentie, begrijpt iemand dat lichaam en geest samenwerken en dat stress bijvoorbeeld ziekte kan veroorzaken (psychofysiologisch). Veel volwassenen bereiken dit stadium van begrip niet.

Als iemand ouder is dan 18 wordt hij of zij volwassen genoemd. De periode van 18 tot 40 wordt de vroege volwassenheid genoemd en karakteriseert zich omdat er allemaal nieuwe dingen gebeuren, zoals afstuderen, trouwen, een kind krijgen en het verliezen van een ouder. Het gedrag met betrekking tot gezondheid is voor het grootste deel al aangeleerd en men gaat zich vooral defensief gedragen en zich structureel laten onderzoeken.
Ouder worden is niet meer per definitie een negatief proces. De middelbare leeftijd, van 40 tot 60 jaar, wordt vaak gedefinieerd als een periode van onzekerheid, vooral voor mannen tussen de 37 en 41. Voor vrouwen is het vaak moeilijk als zij altijd huisvrouw geweest zijn en hun kinderen het huis uit gaan. Zij kunnen onzeker worden over hun rol, die altijd het verzorgen van de kinderen was.

De stadium theorieën krijgen geen universele steun. Relatief vaste fasen verliezen oog voor invloeden als ervaring en kennis. Kinderen rond de leeftijd van 5 jaar hebben al multidimensionale concepten over gezondheid, die meer complex zijn dan een verandering van concreet naar abstract denken die in de stadium theorieën worden voorgesteld.

Ouder worden en gezondheid

De leer van het ontstaan en het verloop van ziekten (epidemiologie) is vrij belangrijk. Gezien het feit dat de incidentie van ziekten toenemen naarmate mensen langer leven heeft belangrijke implicaties voor gezondheids- en sociale zorg.

Het zelfconcept is vrij stabiel gedurende het ouder worden. Er wordt vaak gedacht dat ouder worden een negatief proces is, waardoor een verandering in het zelfconcept onvermijdelijk is. Ouder worden zorgt voor nieuwe uitdagingen, maar die moeten niet als een probleem worden gezien.

Succesvol ouder worden

Bowling en Iliffe (2006) beschrijven vijf progressieve modellen van succesvol ouder worden:

  1. Biomedische model: gebaseerd op fysiek en psychiatrisch functioneren.

  2. Breder biomedisch model: als bovenstaand model maar bevat ook sociale betrokkenheid en activiteit

  3. Sociaal functioneringsmodel: gebaseerd op de natuur en frequentie van sociaal functioneren en netwerken.

  4. Psychologische bronnen model: gebaseerd op persoonlijke kenmerken van optimisme en self-efficacy en een gevoel van doelgerichtheid, coping en probleemoplossing en zelfwaarde.

  5. 'Lay' model: gebaseerd op bovenstaande variabelen plus sociaaleconomische variabelen inkomen en waargenomen sociaal kapitaal.

Wat is gezondheidspsychologie?

De moderne psychologie wil beschrijven, verklaren en voorspellen. Hiertoe is wetenschappelijk onderzoek nodig. Gegevens worden verzameld door middel van observatie, oftewel empiricisme. Onderzoek begint met een theorie, die in het begin nog vaag of onnauwkeurig kan zijn.

De relatie tussen psychologie en gezondheid

Psychologische benaderingen kunnen helpen verklaren waarom sommige mensen op een bepaalde manier reageren op ziekten en andere mensen weer op een andere manier. De gezondheidspsychologie integreert cognitieve, ontwikkelings- en sociale theorieën en verklaringen om een beter beeld van gezondheid en gezondheidszorg te krijgen.

De belangrijkste onderwerpen van de gezondheidspsychologie zijn:

  • Gezondheid promoten en behouden.

  • Het verbeteren van gezondheidszorgsystemen en beleid dat er mee te maken heeft.

  • Preventie en behandeling van ziekten.

  • Oorzaken van ziekten, alsmede risicofactoren.

Gezondheidspsychologie en andere velden

Gezondheidspsychologie staat in contact met andere takken, zoals gezondheidseconomie, geneeskunde, medische sociologie en therapeutische disciplines. Gezondheidspsychologie zelf wordt ook wel beschreven als het biopsychosociale model en heeft dus betrekking op biologische, psychologische en sociale factoren.

  • Psychosomatische geneeskunde: psychosomatisch verwijst naar het feit dat lichaam en geest beide betrokken zijn bij ziekte. Vandaag de dag houdt het zich vooral bezig met gecombineerde psychologische, sociale en biologisch/fysiologische verklaringen van ziekte.

  • Gedragsmatige geneeskunde: dit is een interdisciplinair veld met gedragswetenschap waaronder psychologie, sociologie en gezondheidseducatie, in relatie tot geneeskunde en medische condities. Principes van klassieke en operante conditionering spelen hierbij een rol.

  • Medische psychologie: medisch psychologen gaan uit van een holistisch model (UK). In andere delen van Europa zijn medisch psychologen mensen die een psychologie opleiding hebben gedaan en een master in gezondheidspsychologie. Het gaat bij medische psychologie dus meer om een beroep dan een discipline.

  • Medische sociologie: gezondheid en ziekte worden beschouwd in termen van sociale factoren die individuen kunnen beïnvloeden. Individuen worden beschouwd binnen families en culturen.

  • Klinische psychologie: klinische psychologie houdt zich bezig met mentale gezondheid en de diagnose en behandeling van mentale gezondheidsproblemen.

  • Gezondheidspsychologie: gezondheidspsychologie neemt een biopsychosociaal model aan voor ziekte en gezondheid. Soms houden ze zich ook bezig met publieke gezondheid.

Hoe hebben culturele en sociale achtergronden invloed op gezondheid? - Chapter 2
Welke voor de gezondheid risicovolle gedragingen zijn er? - Chapter 3
Welk gedrag vermindert het risico op gezondheidsproblemen? - Chapter 4
Hoe kunnen beoordeling en interventie binnen de gezondheidspsychologie plaatsvinden? - Chapter 5
Hoe kan gedragsverandering in gang gezet worden? - Chapter 6
Hoe kan gezond gedrag door (bevolkings)groepen worden bevorderd? - Chapter 7
Het menselijk lichaam en gezondheid en ziekte - Chapter 8
Hoe kunnen symptomen worden beleefd en geinterpreteerd door een individu? - Chapter 9
Hoe vindt interventie binnen de gezondheidspsychologie plaats? - Chapter 10
Hoe kan stress de gezondheid beïnvloeden? - Chapter 11
Waarom beïnvloedt stress de gezondheid van de een meer dan van de ander? - Chapter 12
Hoe kan er met stress worden omgegaan? - Chapter 13
Welke psychologische invloed kan ziekte hebben op een patient? - Chapter 14
Welke psychologische invloed kan ziekte hebben op de familie en andere bekenden van een patient? - Chapter 15
Wat is pijn en hoe kan hier mee om worden gegaan? - Chapter 16
Hoe kan de kwaliteit van leven voor zieke mensen zo goed mogelijk worden gewaarborgd? - Chapter 17
Wat is het toekomstperspectief van de gezondheidspsychologie? - Chapter 18
JoHo nieuwsupdates voor inspiratie, motivatie en nieuwe ervaringen: winter 23/24

Projecten, Studiehulp en tools:

  • Contentietools: wie in deze dagen verwonderd om zich heen kijkt kan wellicht terecht op de pagina's over tolerantie en verdraagzaamheid en over empathie en begrip, mocht dat niet voldoende helpen check dan eens de pagina over het omgaan met stress of neem de vluchtroute via activiteit en avontuur in het buitenland.
  • Competentietools: voor meer werkplezier en energie en voor betere prestaties tijdens studie of werk kan je gebruik maken van de pagina's voor vaardigheden en competenties.
  • Samenvattingen: de studiehulp voor Rechten & Juridische opleidingen is sinds de zomer van 2023 volledig te vinden op JoHo WorldSupporter.org. Voor de studies Pedagogiek en Psychologie kan je ook in 2024 nog op JoHo.org terecht.
  • Projecten: sinds het begin van 2023 is Bless the Children, samen met JoHo, weer begonnen om de slum tours nieuw leven in te blazen na de langdurige coronastop. Inmiddels draaien de sloppentours weer volop en worden er weer nieuwe tourmoeders uit deze sloppen opgeleid om de tours te gaan leiden. In het najaar van 2023 is ook een aantal grote dozen met JoHo reiskringloop materialen naar de Filipijnen verscheept. Bless the Children heeft daarmee in het net geopende kantoortje in Baseco, waar de sloppentour eindigt, een weggeef- en kringloopwinkel geopend.

Vacatures, Verzekeringe en vertrek naar buitenland:

World of JoHo:

  • Leiden: de verbouwing van het Leidse JoHo pand loopt lichte vertraging op, maar nadert het einde. Naar verwachting zullen eind februari de deuren weer geopend kunnen worden.
  • Den Haag: aangezien het monumentale JoHo pand in Den Haag door de gemeente noodgedwongen wordt afgebroken en herbouwd, zal JoHo gedurende die periode gehuisvest zijn in de Leidse vestiging.
  • Medewerkers: met name op het gebied van studiehulpcoördinatie, internationale samenwerking en internationale verzekeringen wordt nog gezocht naar versterking!

Nieuws en jaaroverzicht 2023 -2024

  

  

   

    

   

  

 

JoHo: crossroads uit de bundels